Mak Dizdar

Kroatischer und bosniakischer Dichter (Stolac, 17. Oktober 1917 – Sarajevo, 14. Juli 1971). Absolvierte das Gymnasium in Sarajevo. Er war als Journalist, Angestellter und Redakteur im Journalismus und Verlagswesen tätig und ab 1952 als professioneller Schriftsteller tätig. Er schrieb Gedichte, Theaterstücke, Theaterstücke und Essays. Er verfasste mehrere Anthologien mit Volksdichtungen, alten bosnischen Texten und Anthologien.

Die erste (zensierte) Sammlung Vidovopoljska noć (1936) unter dem Einfluss von A. B. Šimić, T. Ujević und H. Huma wurde gesellschaftlich intoniert. Erotik und surrealistische Bildsprache sind die Markenzeichen der Liebesgedichte in Plivačica (1954) und der Sammlung Koljena za Madonu (1963), die von gedämpfter östlicher Mystik und dem melancholischen Echo von Sevdalinka sowie der von Ujević auf die absolute Ebene gehobenen Liebe geprägt sind. Der Raum und das Motiv des Kreises erhalten in der Sammlung Okrutnosti kruga (1960) eine symbolische Bedeutung, in der das erhabene Bild der Welt und der Unendlichkeit (Wüste) einer dualistischen Vision nach dem Vorbild der bosnischen Patarenen Platz macht. In den Sammlungen Return (1958), Miniatures (1965) und Islands (1966) fasste Dizdar sein Schaffen im Zeichen eines dualistischen Weltbildes und der Suche nach Sinn zusammen und erreichte seinen künstlerischen Höhepunkt in The Stone Sleeper (1966). ). Im balladesken Ton des mythischen Sängers spricht Dizdar über das mittelalterliche Patarena Bosnien, über das tragische Schicksal seines Volkes (Zapis o zemlji, Gorčin), über ewige Liebe (Kosara), Glauben und Zweifel. Die Botschaften des Stećak an den Dichter sind nur ein Anlass zur künstlerischen Klärung einiger wichtiger Fragen des menschlichen Überlebens und erhalten allgemeine Bedeutungen, und der symbolische Steinschläfer hat eine allgemeine Symbolik. Das Gedicht Blue River symbolisiert symbolisch Dizdars allgegenwärtiges Verständnis der ethischen Bedeutung des poetischen Aktes. Dizdars Rede basiert auf Archaismen und traditionellen Wiederholungsformen. Sein Vers ist elliptisch und sein Stil ist erzählerisch und gnomisch mit Reflexionen mündlicher und Adjami-Poesie. Er nutzte den sprachlichen Schatz der Volksgebete, Klagelieder, Bulgaršćica, Fragen, Bajalic, Konter, Legenden und Traditionen und war fasziniert von der Verspieltheit und Magie des anonymen Volkssängers, seinen Sprachformeln, Motiven und Charakteren aus Volksmärchen, und er verwendete auch biblische Motive.

Aufgrund seines Interesses am Erbe schloss sich Dizdar der Poesie der Krugava-Generation an. Da er „aus freiem Willen und öffentlich erklärter Entscheidung“ (D. Jelčić) in die kroatische Literatur eingetreten ist, ist er in allen Anthologien kroatischer Poesie vertreten.