Filozofija kao način življenja: Razgovor sa Žani Karlije i Arnoldom I. Dejvidsonom

Das Buch ist nicht Hadots klassisches wissenschaftliches Werk, sondern ein ausführliches Interview (Gespräch), das die französische Hellenistin Jeannie Carlier und der amerikanische Philosoph Arnold I. Davidson mit ihm führten. Es erschien ursprünglich 2001 auf Französisch.

Das Buch hat einen ausgeprägt autobiografischen und introspektiven Charakter. Hadot erläutert anhand seines Lebensweges – von seiner Kindheit und katholischen Erziehung über sein Studium, den Zweiten Weltkrieg und die Begegnungen mit bedeutenden Denkern des 20. Jahrhunderts bis hin zu seiner Professur am Collège de France – die Grundthese seiner lebenslangen Philosophie: Die antike Philosophie war keine akademische Disziplin, sondern eine konkrete Lebensweise und ein System spiritueller Übungen zur Selbstverwirklichung und zum Erreichen von Weisheit.

Im Interview geht Hadot detailliert auf folgende Punkte ein:

– Was waren die antiken „spirituellen Übungen“ (Meditation über den Tod, Beobachtung des Universums, Konzentration auf den gegenwärtigen Moment, Selbstreflexion usw.)?

– Der Unterschied zwischen philosophischem Diskurs und Philosophie als Lebenspraxis.

– Wie verschiedene Schulen (Stoizismus, Epikureismus, Platonismus, Kynismus) unterschiedliche „Lebensformen“ anboten.

– Warum die moderne Philosophie diese existenzielle Dimension verloren hat.

– Eine persönliche Auseinandersetzung mit der Lektüre von Marc Aurel und anderen antiken Autoren.

Der Stil ist äußerst zugänglich, warmherzig und persönlich – viel lebendiger und lesbarer als seine streng wissenschaftlichen Werke. Das Buch eignet sich hervorragend als Einführung in Hadots Denken und zugleich als seine intellektuelle Autobiografie. Es erfreut sich großer Beliebtheit bei Lesern, die sich für praktische Philosophie, Stoizismus und antike Weisheit interessieren. Es ist ein idealer Einstieg in Hadots Werk, bevor man sich seinen anspruchsvolleren Titeln wie Spirituelle Übungen und antike Philosophie oder Die innere Festung widmet. Das Werk betont, dass Philosophie heute wieder zu einer Lebenskunst werden kann (und sollte) und nicht nur zu einer professionellen akademischen Tätigkeit.