Zeitgenössische Philosophie

Hebel der Hausfreund

„Hebel – der Hausfreund“ basiert auf einem Vortrag Martin Heideggers aus dem Jahr 1957, in dem er über die Persönlichkeit und das Werk des deutschen Schriftstellers Johann Peter Hebel nachdenkt.

Istina i estetska istina

Istorija srpske filozofije

Slobodan Žunjić bietet in seinem Buch „Geschichte der serbischen Philosophie“ einen umfassenden Überblick über die Entwicklung des serbischen philosophischen Denkens vom Mittelalter bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. Das Werk umfasst den Zeitraum von der

Izabrani politički spisi (drugi svezak)

Laut Mill ist Glück Glück in Würde und wird an Würde gemessen. Würde ist ein Kriterium der Moral.

Kants these über das Sein

Kants These über das Sein, eine Vorlesung von Martin Heidegger aus dem Jahr 1930, konzentriert sich auf eine Analyse von Kants Behauptung, dass das Sein in Wirklichkeit eine Setzung sei – das heißt der Akt des Setzens oder Bestätigens durch Urteil.

Klasna borba i koncepcije razvoja

Diese Arbeit befasst sich mit den Themen Klassenkampf und unterschiedlichen Vorstellungen von sozialer und wirtschaftlicher Entwicklung und bietet Einblicke in für die damalige Zeit relevante soziologische und wirtschaftliche Theorien.

Knjiga o filozofu

Kopernikanska mobilizacija i ptolomejsko razoružanje: Ogled iz estetike

In diesem provokanten Essay greift Sloterdijk in die hitzige Debatte der 1980er-Jahre über Modernismus und Postmodernismus ein. Ein kurzer, prägnanter Text – unerlässlich für das Verständnis von Sloterdijks frühen Ansätzen zu Ästhetik, Medien und der Kris

Kultura i komunikacija: Logika povezivanja simbola

In „Kultur und Kommunikation“ untersucht Edmund Leach soziale Beziehungen anhand von Sprache, Ritualen und Symbolen. Er verknüpft die Anthropologie mit der Kommunikationstheorie und zeigt Kultur als ein Bedeutungssystem auf, das menschliches Verhalten prä

Ljudska povijest emocija: Kako su naši osjećaji sagradili svijet kakav poznajemo

In diesem provokanten und interdisziplinären Buch zeigt der Autor, dass Emotionen keine universellen biologischen Konstanten sind, sondern sich im Laufe der Zeit, in verschiedenen Kulturen und sozialen Kontexten verändern – und dass es gerade diese Emotio