Georg Lukacs

György Lukács (auch bekannt als Georg Lukács), ein ungarischer Philosoph, Literaturkritiker, Ästhetiker und politischer Theoretiker, wurde am 13. April 1885 in Budapest geboren, wo er am 4. Juni 1971 auch verstarb. Er gilt als einer der einflussreichsten marxistischen Denker des 20. Jahrhunderts und war von besonderer Bedeutung für die Entwicklung der Philosophie, der Literatursoziologie und der Theorie des Realismus.

Er stammte aus einer wohlhabenden jüdischen Familie. Er studierte Rechtswissenschaften und Philosophie in Budapest, Berlin und Heidelberg, wo er mit führenden europäischen Intellektuellenkreisen in Kontakt kam. Seine frühe Entwicklung wurde von Georg Simmel, Max Weber und der deutschen klassischen Philosophie geprägt.

In dem Werk Die Seele und die Formen (1911) untersucht er das Verhältnis zwischen Kunst, Leben und menschlicher Existenz. Das Buch Die Theorie des Romans (1916) zählt zu seinen wichtigsten Frühwerken; darin interpretiert er den Roman als die literarische Form der modernen Welt – einer Welt, die von Verlust der Ganzheit, Entfremdung und Sinnsuche geprägt ist.

1918 trat er der Kommunistischen Partei Ungarns bei und beteiligte sich 1919 an der Revolutionsregierung der Ungarischen Räterepublik. Nach deren Zusammenbruch lebte er im Exil, unter anderem in Wien, Berlin und Moskau. Sein berühmtestes philosophisches Werk, Geschichte und Klassenbewusstsein (1923), liefert eine Analyse von Verdinglichung, Klassenbewusstsein und gesellschaftlicher Totalität und übte einen starken Einfluss auf den westlichen Marxismus sowie die spätere Kritische Theorie aus.

Im Bereich der Literaturtheorie konzentrierte er sich insbesondere auf den Realismus und den historischen Roman. Zu seinen Hauptwerken gehören Der historische Roman (1937/1947), Goethe und seine Zeit (1947), Der junge Hegel (1948) und Die Zerstörung der Vernunft (1954). In seinen literaturwissenschaftlichen Schriften trat er für den Realismus ein, während er bestimmte modernistische Techniken kritisierte. 1956 beteiligte er sich an der Reformregierung von Imre Nagy und war anschließend politischer Verfolgung ausgesetzt. In seinen späteren Jahren arbeitete er an den umfangreichen Studien Die Eigenart des Ästhetischen (1963) und Zur Ontologie des gesellschaftlichen Seins (posthum veröffentlicht).

Lukács’ Denken ist geprägt von der dialektischen Methode, der Geschichtlichkeit, der Gesellschaftskritik und der Kunstphilosophie. Sein Vermächtnis ist aufgrund seiner Haltung zum Stalinismus nach wie vor umstritten, wirkt jedoch durch seinen anhaltenden Einfluss auf die marxistische Philosophie, die Ästhetik und die Literaturkritik fort.