Princip odgovornosti: pokušaj jedne etike za tehnološku civilizaciju
Knjiga je prvobitno objavljena 1979. godine i smatra se Jonasovim glavnim etičkim delom. U njemu, Jonas razvija etiku koja se suočava sa novim izazovima za ljudsku civilizaciju koji proističu iz modernih tehnologija.
Knjiga počinje analizom promenljive prirode ljudske delatnosti u uslovima savremene tehnologije. Tehnološki razvoj značajno je povećao prostorni i vremenski opseg ljudskih intervencija u prirodnom okruženju. To dovodi u akutnu opasnost „integritet“ sveta i samih ljudi. Jonas navodi tri oblasti rizika za buduće postojanje čovečanstva: 1. potencijal uništenja nuklearnom tehnologijom i nuklearnim oružjem, 2. nepredvidivi gubitak kontrole korišćenjem genetskog inženjeringa i 3. pretnju uništenja biosfere kroz nemilosrdnu eksploataciju resursa i uništavanje prirode.
Jonas tvrdi da klasična i tradicionalna etika više ne odgovaraju ovim promenljivim uslovima. Ranije se etika fokusirala na postupke između pojedinaca čije su posledice uskoro postale očigledne ili će postati očigledne u bliskoj budućnosti. Princip prethodne etike bio je koncentrisanje na neposrednu oblast ljudske odgovornosti (npr. u maksimi dobročinstva). Nije to bilo pitanje odgovornosti prema budućim generacijama, niti prema stranim i dalekim kulturama, jer ljudski rad sa predmodernom tehnologijom nije imao takav prostor za delovanje u prostoru i vremenu.
Za Jonasa, etika sada mora uzeti u obzir i kolektivnu akciju, čije se posledice mogu osetiti tek u dalekoj budućnosti. On ne razmišlja samo o godinama ili decenijama, već o mnogo dužim vremenskim periodima. Ono što radite danas možda neće imati posledice do stotinu ili više godina od sada. On takođe razmišlja prostorno mimo prethodne etike. Na primer, previsoke emisije CO 2 bogatih zapadnih zemalja takođe će opterećivati ljude u takozvanom „trećem svetu“ u budućnosti. Sa promenom tehnologije, etika se mora proširiti sa ljubavi prema bližnjem na „ljubav prema najudaljenijim”.
U ovom kontekstu, Jonas formuliše novi etički imperativ, zasnovan na Kantu, koji je takođe poznat kao „ekološki imperativ“:
„Ponašajte se tako da efekti vašeg delovanja budu kompatibilni sa postojanošću stvarnog ljudskog života na zemlji. Ili negativno rečeno: ponašajte se tako da posledice vaših postupaka ne budu destruktivne za buduću mogućnost takvog života“. – Načelo odgovornosti
Nema primeraka u ponudi
Poslednji primerak je nedavno prodat.
