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Dieses dritte Hauptwerk Kants ist neben der Kritik des reinen Geistes und der Kritik des praktischen Geistes einer der Eckpfeiler seines philosophischen Aufbaus, rundet aber auch sein gesamtes Weltbild ab.
In dieser Arbeit beschäftigt sich Marcuse mit der Interpretation von Hegels Philosophie durch das Prisma von Ontologie und Historizität und versucht, sie mit Fragen zu verbinden, die für den Existentialismus und die Phänomenologie in der Zwischenkriegszei
Kant argumentierte, dass es kein Recht zu lügen gebe, da die Wahrheit zu sagen eine absolute Pflicht sei, wohingegen Constant die Möglichkeit einer Ausnahme von dieser Pflicht befürwortete und argumentierte, dass man zum Wohle der Allgemeinheit lügen soll