Moći užasa: Ogled o zazornosti

U knjizi Moći užasa: Esej o gnušanju (1980), filozofkinja i psihoanalitičarka Julija Kristeva razvija teoriju gnušanja kao fundamentalne granice identiteta i kulturnog poretka. Gnušanje je ono što izaziva odbojnost, ali i fascinaciju – ono što potiskujemo jer preti da uništi granicu između „sebe“ i „drugog“, čistog i nečistog, života i smrti. Primeri gnušanja su telo, krv, izlučevine, raspadanje – sve što podseća na ljudsku krhkost i smrt. Kristeva istražuje kako kultura, religija i jezik oblikuju mehanizme kojima se gnušanje potiskuje kako bi se održao red i subjektivni identitet. Ona posebno analizira odnos između majke i deteta, gde se gnušanje pojavljuje kao prelaz iz telesne simbioze u simbolički, jezički identitet. „Moći užasa“ objedinjuju psihoanalizu, antropologiju i estetiku, nudeći duboko tumačenje jezika, tela i straha od raspada subjekta.

„Zašto beda? Zašto postoji to „nešto“ što nije ni subjekt ni objekat, već se stalno vraća, buni se, fascinira? To nije neuroza. Naslućujemo je u fobiji, psihozi. To je eksplozija koje se Frojd dotakao, ali je možda izbegao, i koju bi psihoanaliza trebalo sve više da želi da čuje. Jer nam je istorija i društvo nameću. U užasu. Da li rituali, religije, umetnost ne rade ništa drugo nego što odbijaju gađenje? Otuda čudno otkriće književnosti: Dostojevski, Lotreamon, Prust, Arto i, veoma simptomatično, Selin. Evo ga sada, ovaj stanovnik granica, bez želje i mesta za sebe, luta, bol i smeh pomešani zajedno, zgroženi lutalica u prljavom svetu. To je predmet negodovanja.“